أمثـال وحكـم Proverbes
هنا في هذه الصفحة الذهبية ستجدون
امثالا وحكما خالدة بالسن الادباء والعضماء
كُلُّ امرئ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ A chacun selon ses œuvres
الصِيتُ الحَسَنُ خَيرٌ من المالِ المكنوزِ Bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée
عِندَ الامتِحان يُكْرَمُ المَرءُ أو يُهان ُ A l œuvre, on connaît l artisan
القناعة كنز لا يفنى Contentement passe richesse
وعْدُ الحُرِّ دَينٌ عَلَيهِ Chose promis chose due
لِكُلِّ جَوادٍ كَبْوةٌ ولَكُلِّ عالِمٍ هَفْوةٌ Il n est si bon cheval qui bronche
إِنَّهُ أغفَلُ من أَرْنَبٍ Il a une mémoire de lièvre
الإِعتِرافُ بالخَطَإِ فَضيلةٌ Faute avouée est à moitié pardonnée
اسأَل خَبيراً ولا تسْأَلْ حَكِيماً Expérience passe science
أَصابَ عُصْفورَينِ بِحَجَرٍ واحِدٍ Faire d une pierre deux coups
إِنَّ الطُّيُورَ على أشكالِها تقعُ Qui se ressemble s assemble
يُدرَكُ بالرِفقِ مَا لاَ يُدرَكُ بالعُنْفِ Plus fait douceur que violence
وفَاءُ الدُيُونِ غِنىٍ Qui paye ses dettes s enrichit
على قَدْرِ بِسَاطِكَ مُدَّ رِجلَيْكَ Réglez votre dépense sur vos moyens
مَنْ تَأَنّى نالَ مَا تَمَنّى Tout vient à point pour celui qui sait attendre
مَنْ أَخَذَ بِالسَيفِ فَبِالسيف يُؤْخَذُ Quiconque se sert de l épée, périra par l épée
إِرضَاءُ الناس جميعا غَايةٌ لا تُدْرَكُ On ne peut contenter tout le monde et son père
أَكَلَ الدّهْرُ عليه وشَرِبَ Vieux comme le temps
إذا كان الكلام من فضة، فالسُكُوتُ من ذَهَبٍ La parole est d argent mais le silence est d or الجَمَلُ لا يَرَى حِرْدَبَتَهُ Le bossu ne voit pas sa bosse
لاَ تَفْعَلْ بِالغَيرِ مَا لاَ تُريدُ أن يَفْعَلَهُ بِكَ Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu on te fit
مَا كُلُّ بَرَّاقٍ بِذَهَبٍ Tout ce qui brille n est pas or
كَفَى بالدَّهْرِ واعِظاً Le temps est un grand maître
الطَمَعُ ضُرٌّ مَا نَفَعَ Le mieux est l ennui du bon
اللُّبُوسُ لاَ تَعْمَلُ قُسُوسٌ L habit ne fait pas le moine
الإنسَانُ في التفكير والله في التدبير L homme propose et Dieu dispose
لاَ تُعطِني سَمَكَةٌ بَلْ عَلِّمْني كيف أَصْطَادُها
فَكِّرْ في سَنَةٍ وتَكَلَّمْ في ثانيةٍ
كُلُّ امرئ يَصْنَعُ قَدْرَهُ بِنَفْسِهِ
القَطَراتُ الصغيرة قد تَصنعُ جدوِلاً
الأعمال أعْلَى صَوْتاً من الكلِماتِ
عِشْ يَوماً بِلاَ هَمٍّ
قَنَاعتُكَ نِصْفُ سعَادتِكَ
للصِدقِ وجْهٌ واحِدٌ وللكذِبِ ألْفُ وجْهٍ
ليسَ الجَميلُ غالياً بَلْ الغالي هو الجميل
خَيْرُ مِرآةٍ تَرَى فيها نفسكَ هي عملُكَ
إنَّمَا تُعْرَفُ الشجرة من ثِمَارِها
حَسَبَما تُهَيءُ فِراشَكَ يكونُ رُقادُكَ
يكونُ الضَيْفُ ذَهَباً ثُمَّ فِضَّةً ثُمَّ حَديداً
لايغُرنك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول قامة ممن قصر في الاستقامة فاءنا الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها
أكل سفيان الثوري ليلة حتى شبع، ثم قال: ان الحمار اذا زيد في علفه زيد في عمله فقام فصلى الى الصبح
عليك بمجالسة العلماء، واسمع كلام الحكماء، فان الله ليحيي القلب الميت بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر
لاتقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم
من حكم الامام علي بن أبي طلب رضي الله عنه: لاتكون بما نلته من دنياك فرحاً، ولا لما فاتك منها ترحاً، ولاتكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل،ويؤخر التوبة لطول الأمل
الزهد في الدنيا الراحة الكبرى، والرغبة فيها البلية العظمى
ان للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلب، وقوةً في البدن، وسعةً في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وان للسيئه سواداً في الوجه، وُظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وُبغضاً في قلوب الخلق
من كثرت أياديه قلت أعاديه، من كرمُ عنصره حسن مخبره، من طال سروره قصرت شهوره
ان من الخيانة أن تحدث بسر أخيك
تجنب السؤال فاءنه يذهب ماء الوجه، وأعظم من هذا استخفاف الناس بك
يارب هب لي غنى لا يطغيني، وصحة لاتلهيني، وأعذني من فقر ينسيني
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني ماينفعني، فقال: عليك بالدعاء فانك لا تدري متى يستجاب لك
اذا رأيت قساوةً في قلبك،ووهناً في بدنك، وحرماناً في رزقك، فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك
الجهل قوة للخرق، والخرق قوة للغضب وكل ذلك على نفسه يجنيه
الدنيا كالماء المالح كلما ازددت منه شرباً ازددت عطشاً
الدنيا لا تصفو لشارب ولا تخلو لصاحب إن اقبلت فهي فتنة وإن أدبرت فهي محنة، فاعرض عنها قبل أن تعرض عنك، واستبدل بها قبل أن تستبدل بك، أحوالها لاتزال تنتقل وأطوارها لا تبرح تتبدل
قال حكيم : إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم
لا تشهد لمن لاتعرف ولا تشهد على من لاتعرف ولاتشهد بما لا تعرف
عليك بصحبة من اذا صحبته زانك، وإن غبت عنه صانك، إن احتجت اليه أعانك، وإن رأى نقصاً سده، أو حسنة عدها
إن تعبت في البر فإن التعب يزول والبر يبقى، وإن تلذذت بالإثم فإن اللذة تزول ويبقى الإثم
من أولع بقبح المعاملة أوجع بسوء المقابلة
لاتتهافت على اللئيم فتتهم في مروءتك، ولا على الغني فتتهم في عفتك،ولا على الجاهل فتتهم في فطنتك
اللهم اجعلني أفقر خلقك إليك وأغناهم بك
صحة الجسم في قلة الطعام وصحة القلب في قلة الذنوب والآثام وصحة النفس في قلة الكلام
الرجال أربعة : رجل يدري أنه يدري،فذاك غافل فنبهوه. ورجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عاقل فاعرفوه. ورجل لايدري أنه لايدري فذلك جاهل فعلموه. ورجل لايدري ولايدري أنه لايدري فذاك مائق فاحذروه
إنما مثل المراة كمثل الضلع إن تحرص على إقامته تكسره وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج
قالوا: إذا انتقمت ممن هو دونك فلا تأمن أن ينتقم منك من هو فوقك
الكريم إذا قدر غفر، وإذا عُني بمساءةٍ ستر. وللئيم إذا ظفرعقر، وإذا أمن غدر
كل شيء يبدأ صغيراً ثم يكبر إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر
إن أوقع الأمور في الدين وانهكها للجسم، وأتلفها للمال، واخربها بالعقل وأسرعها في ذهاب اتلوقار الإغرام بالنساء
شيئان إذا عملت بهما أصبت خيري الدنيا ولآخرة، تتحمل ماتكره إذا أحبه الله وتترك ماتحب إذا كرهه الله
ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم أصبعه في اليم ثم لينظر بم يرجع
حُسن الخلق . . بسط الوجه، طيب الكلام، قلة الغضب واحتمال الأذى
الصدق ربيع النفس، وثمرة المروءة، وشعاع الضمير
لا خير في القول إلا مع العمل، ولا في الحياة إلا مع السرو، ولا في الصداقة إلا مع الوفاء، ولا في المال إلا مع الجود
قال أحد الحكماء يوصى ابنه: يابني . . إني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية، وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة الى الناس. ونقلت الحديد والصخر . . فلم أجد أثقل من الدين
عيوب الناس نحفرها على النحاس، أما فضائلهم فنكتبها على الماء
قلب الأحمق في لسانه . . ولسان العاقل بقلبه
ليس العلم أن نعرف المجهول . . لكن أن نستفيد من معرفته
فخر المرء بعمله وأدبه، وليس بأصله ونسبه
ليس الانسان الصورة . . إنما العقل
حُسن الأخلاق يذيب الخطايا . . كما تذيب الشمس الجليد
الحياة أمل ، من فقد الأمل . . فقد الحياة
من ظن أنه قد تعلم . . فقد بدأ جهله
الناس بالنسبة لك ثلاثة : أباً وأخاً وإبناً . . فبر أباك، وإحفظ أخاك، وإرحم
الكلام كالدواء . . إن قللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل
أضعف الناس . . من ضعف عن كتمان سره
زهدك في راغب فيك نقصان حظ، ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس
من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته
من عظم صغار المصائب ابتلاه الله بكبارها
من اتجر بغير فقه فقد ارتطم في الربا
اذا كان في الرجل حلة رائقة فانتظروا اخواتها
قليل مدوم عليه خير من كثير مملول منه
